麻姑文化的历史渊源深厚，内容丰富多彩。早在魏晋南北朝时期，道教文献如东晋葛洪的《神仙传》、《抱扑子》和《云笈七笺》等都记载了麻姑的传奇故事。其中，麻姑元君在清代的《南城县志》和《麻姑山志》中也有详细的记载。道教为了尊崇麻姑，特意在麻姑山建造庙宇，这是道教中首次单独祭祀麻姑的先例。唐代大书法家颜真卿在大历六年游历麻姑山时，留下了《麻姑仙坛记》，记述了麻姑仙女和王方平的神话故事。
麻姑的传说故事引人入胜，如她三次历经沧海桑田，掷米成丹以济世，这些事迹衍生出了“沧海桑田”和“东海扬尘”的典故。麻姑作为长生不老的象征，明代已有画家创作“麻姑献寿图”以祝寿，这一传说在中国广为流传。江西南城的麻姑文化包括民间祭祀、祈禳还愿、神话传说、人生礼俗等，如麻姑掘茯苓、拾薪升仙等故事，体现了民众对麻姑的敬仰与信仰。
每年农历七月七日，官吏和百姓会在麻姑山举行祭拜活动，祈求丰收与平安。尤其在“七夕会宴”的纪念日，活动尤为热闹。随着时代的变迁，虽然“文革”期间民间朝拜活动一度中断，但改革开放后逐渐恢复并得以传承，麻姑文化成为民俗文化研究的重要素材，对丰富民族文化、增进人民福祉及构建和谐社会具有重要价值。
扩展资料道教神话人物。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山，中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。